ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ

ΓΑΜΟΣ – ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ 1. Ἀκύλας καί Πρίσκιλλα, οἱ Ἀπόστολοι (ἑορτάζουν στίς 13 Φεβρουαρίου). Προστατεύουν τήν οἰκογένεια καί τούς σκηνοποιούς.

Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ΠΑΦΝΟΥΤΙΟΣ Ο ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ 546 ΜΑΡΤΥΡΗΣΑΝΤΕΣ.

Ἔζησε στά χρόνια τῶν διωγμῶν κατά τῶν χριστιανῶν ἐπί Διοκλητιανού. Ἦταν ἀσκητής στήν ἔρημό της Αἰγύπτου.

Ο ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ Ὁ (Βούλγαρος)

Ο ΝΕΟΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΟΝΟΥΦΡΙΟΣ

Γεννήθηκε στὸ χωριὸ Κάμπροβα τοῦ Μεγάλου Τυρνάβου. Ὃ πατέρας τοῦ ὀνομαζόταν Δέτζιο, ἀργότερα ἔγινε μοναχὸς μὲ τὸ ὄνομα Δανιήλ. Ἢ μητέρα τοῦ ὀνομαζόταν "Ἄννα. Τὸ πρῶτο ὄνομα τοῦ νεομάρτυρσ αὔτοϋ ἦταν Ματθαῖος καὶ ὁ'ἰ εὐσεβεῖς καὶ πλούσιοι γονεῖς τοῦ τὸν μεγάλωναν μὲ χριστιανοπρέπεια. 

Ο ΑΓΙΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΟΣ ὁ Θαυματουργός ἐπίσκοπος Τρίκκης

Ὑπάρχει κάποια σύγχυση σχετικά μέ τά βιογραφικά του στοιχεῖα. Τά σχετικά ἐπικρατέστερα εἶναι, ὅτι ἔζησε στά τέλη τοῦ 10ου αἰώνα (995 μ.Χ.). Μελέτησε ὅλους τους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καί ἀναδείχτηκε ἄριστος ἑρμηνευτής τῶν ἁγίων Γραφῶν. Συγχρόνως συνέγραψε Ἑρμηνεῖες στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, στίς 14 Ἐπιστολές τοῦ Παύλου καί στίς 7 Καθολικές. Ἔτσι ἀφοῦ ἐκτιμήθηκε ἀπό τούς συγχρόνους του γιά τό ἄμεμπτο ἦθος του καί τή μεγάλη ἐξωτερική του μόρφωση προκρίθηκε γιά τόν ἐπισκοπικό θρόνο τῆς Τρίκκης (στή Θεσσαλία), τόν ὅποιο ἐκόσμησε σάν καλός Ποιμένας καί τοῦ 'Ἀρχιποιμένα Χριστοῦ μαθητής, καί ἀπεβίωσε εἰρηνικά.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (Του Αγίου Ορους)

Ἦταν Ἁγιορεῖτες μοναχοί, ἀπό διάφορα κελιά (τῆς σκήτης τῶν Καρυῶν), οἱ ὅποιοι ἀντιστάθηκαν στόν βασιλιά Μιχαήλ καί τόν λατινόφρονα Πατριάρχη Ἰωάννη Βέκκο (1275 -1282) καί ὑπέστησαν μαρτυρικό θάνατο. Ὅ μέν Πρῶτος του Ἁγίου Ὅρους ἀπαγχονίστηκε, οἱ δέ ὑπόλοιποι ἀποκεφαλίστηκαν.

Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ

Ὀνομαζόταν Εὐσεβία, καταγόταν ἀπὸ τὴ Ρώμη καὶ ἦταν «φεμινίστρια» τῆς ἐποχῆς της. Πίστευε πὼς ἡ γυναῖκα εἶχε δικαίωμα καὶ καθῆκον νὰ μὴ δέχεται σύζυγο ποὺ θὰ τῆς ἦταν καθημερινὸ ἐμπόδιο στὴν κατὰ Χριστὸν ζωή. Οἱ γονεῖς ὅμως τῆς ὁσίας εἶχαν διαφορετικὴ γνώμη καὶ ἤθελαν νὰ τὴν παντρέψουν στανικῶς, μὲ ὅποιον αὐτοὶ ἤθελαν.

Η ΟΣΙΑ ΞΕΝΙΑ Η ΕΝ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΙ, Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ.

Αὐτὸν τὸν πρῶτο Μακαρισμὸ τῆς ἐπὶ τοῦ Ὅρους ὁμιλίας τοῦ Κυρίου μας («Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν») μποροῦμε νὰ τὸν ἀποδώσουμε πλήρως στὴν εὐλογημένη δούλη τοῦ Θεοῦ Ξένια, τὴν κατὰ Χριστὸν σαλή.